Dilda olovi, qo’lda qalovi bo’lgan yalovbardor

Ko’ksiga urib vatanimni sevaman deyish, minbarga chiqib baqir-chaqir qilish va qatorasiga she’rlar o’qigan bilan kishi vatanparvar bo’lib qolmaydi. Uni shunchaki vatanparast deyish mumkindir, ehtimol.  Vatanni chinakamiga sevish o’zi tug’ilib o’sgan joyning tarixini bilish va o’rganish bilan boshlanishi aniq. Vatan ostonadan boshlanar ekan, demak o’z tug’ilgan go’shangga mehr va muhabbat vatan tuyg’usini idrok etilishidir. Shunday iste’dod sohiblari bo’ladiki, ularning asarlarini o’qiganingizda xuddi o’zingiz voyaga yetgan qishloqning havosini tuygandek, manzaralarini ko’rgandek bo’lasiz.

Tilimizni «tilshunoslik»dan qutqaraylik

“Ish quroling soz bo’lsa, mashaqqating oz bo’lar”- degan naqlni ko’p bor eshitganmiz. Ish qurolimiz soz bo’lsa-yu, lekin uni ishlatolmasak, amalda to’la va to’g’ri qo’llay olmasak nima bo’ladi. Gap uquvda. Gap ijtimoiy vosita quroli til haqida. Maqsad undan unumli va uquvli foydalana olishda. Harqanday manfaat manbai muloqot talabi bilan ekan, demak tildan unumli foydalana olish masalasi har qachongidan ham dolzarbligicha qolaveradi.

Zar qadrini zargar, she’r qadrini shoir biladi

Муҳаммад Исмоилнинг ушбу эссеси устоз шоиримиз Эркин ака Воҳидовга бағишланган бўлиб уни «Ғойибона дарс берган устоз» деб номлабдилапр. Яхши китоб қўлма-қўл бўлар экан, нега яхши фикр тилма-тил, дилма-дил бўлмас экан. Қабул қилинг. Муборак бўлсин! Ҳамманинг қалбидаги гаплар. Мен ҳамон ёш болага ўхшайман. Аёвсиз йиллар яшин тезлигида ўтиб кетмагандай, баъзан Мирзачўл далаларида оёқ яланг югургим келади.…

Ashurali Jo’rayev: Aldangan muxlislar yoki soxta konsert tafsiloti

Инсон хотираси ҳамиша азиз ва мўътабар. Уни эъзозлаш, қадрлаш борасида мамлакатимизда амалга оширилаётган ишлар, тадбирлар таҳсинга сазовор. Лекин халқимиз назарига тушган машҳур инсонлар хотирасига беписандлик билан қараш, уларнинг номларини рўкач қилиб, ўз манфаатлари йўлида фойдаланиш ноинсофликдан бошқа нарса эмас!..

Davrakash

Тўй бошловчиси — маънавият тарғиботчиси. Ҳар қандай жамиятнинг бус-бутунлиги, ижтимоий маиший ҳаётининг кўзгуси ўша халқнинг миллий, маънавий қадриятлари, оила, маҳалла доирасида ўтказиладиган турли хил йўсиндаги тадбир ва тўй маросимлари билан дахлдордир. Инсоннинг қалбу қиёфати унинг тўю зиёфатида ҳам акс этиши тайинлигини кўп бор таъкидлаймиз.

Oshiqlik yo ma’shuqlik?

Кишининг ҳақидан қўрқадиган, қаноат ва шукроналик билан умргузаронлик этган кўзи ожиз, нобино Розия исмлик бир кампир бўлиб унинг ёлғиз бир фарзанди бор эди. Кўпдан бери уни уйлантириб, невара кўришни хаёл қилиб юрарди. “Меҳрибон, онажоним, сиз тан кўзи билан эмас, ақл кўзи билан кўп нарсани идрок этасиз, тушимда ва ҳушимда аён бўлди,

Ijod va ijro, usul va uslub uyg’unligi

Таълим ва нутқ жараёнини нутқ наданияти ва унинг юқори чўққиси нотиқлик санъатисиз тасаввур қилиш қийин. Ниманидир, кимгадир айтиш, тинглаш, англаш ва англатиш эҳтиёжи одамзод пайдо бўлибдики, у мавжуд. У турли хил тарзда ва ҳар хил кўринишларда акс этиб келган. Ҳар қандай нутқнинг қандай усулда етказилиши нуқтаи назаридан нотиқликнинг ўзига хос турлари пайдо бўлган. Улар орасида…

E’tiborga e’tibor

Инсон табиатан барчанинг диққат марказида бўлишни истайди. Юриш туришига, нутқи ва хулқига, кўринишу кийинишига ҳамма қараса, ҳавас қилса деб орзу қилади. Акс ҳолда, ўзини ёлғизланган ҳис этади. Бу иззатталаблик эмас.

Ziyorat va tijorat

Ул  ҳаром ҳаришдан йиғди тиллони,

Оғзига қаратди кўп катхудони,

Сўнг жаннат ғамин еб, садақа қилди

Сотиб олмоқ учун энди “худо”ни.

Ҳар кимнинг ниятига яраша, деган гап бор. Қалби, мақсади ҳаракатига мос келадиганларда тил ва дил, суврат ва сийрат уйғун бўлади. Акс ҳолда, риё юзага чиқади. Риёкор хўжакўрсинга иш қилади.